长安区斗门石刻：牛郎织女传说诞生地
作为我国四大民间传说之一的《牛郎织女》故事，不仅在中国妇孺皆知，在韩国、朝鲜、日本等国也广泛传播，源远流长。
牛郎织女及“七夕”传说源于天象星宿之说。早在西周，《诗经?小雅?大东》中，就有对“牛郎”、“织女”的记载。这里，对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想，并无任何故事情节。此时，它们只作为一种文化因子，开始进入文学这个大系统之中。正是这种“因子”，为这个传说的生成准备了潜在的文化条件。王逸《楚辞章句》卷十七《守志》：“举天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸。”表述了牛郎织女合婚之说。
随着时间推移，织女、牵牛已被传为两位神人，昆明池畔的牛郎织女石刻像也被当地群众尊称为“石爷神”、“石婆神”。久而久之，人们对石像崇敬而迷信，开始顶礼膜拜起来，唐德宗贞元14年(公元798年)，修织女庙设案供奉，千百年来香火一直很盛。
魏晋南北朝时期，《月令广义?七月令》引殷芸《小说》云：“天河之东有织女，天帝之女也。年年机杼劳役。织成石锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后，遂废织社。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。”
